问你一个问题：你是不是认为一个东说念主到了中年，东说念主生就依然定型了？我问过一些一又友，他们齐说基本上等于这命白丝 twitter，没法改变了。
其实否则。东说念主生莫得太晚的运行，东说念主到中年依然不错通过东说念主为的设施，去改变我方的运说念。那么白丝 twitter，中年东说念主如何改命，才能兑现东说念主生的冲破和篡改呢？
曾国藩给出了谜底，那等于两个字：反念念。这个看似浮浅的设施，却不是那么容易作念到的。若是你不知说念怎样作念，就望望曾国藩是如何通过反念念来改变我方运说念的。
曾国藩30岁之前，不错说是一个庸碌之东说念主。他科举测验屡败屡战，直到27岁才登第进士，之后仕进亦然樗栎庸材，没什么设置。
但等于这么一个东说念主，在40岁之后却旋转乾坤，成为了晚清四大名臣之一。他是如何作念到的呢？重要就在于他善于反念念。
曾国藩每天齐会写日志，记载我方本日的一言一动，然后对我方的言行进行反念念和月旦。他把这个民俗坚执了一辈子，从中年一直到人命的临了一刻。
恰是通过不停的自我反省，他慢慢改掉了我方的缺点，培养了精雅的品格，最终成就了一番大业。
那么，咱们如何学习曾国藩的反念念设施呢？
小鹿系列一是要养成每天反念念的民俗。你不错像曾国藩相通写日志，也不错在睡前花10分钟静静念念考今天的一言一动。诚然困难的如故要坚执，让反念念成为一种糊口面容。
二是反念念要久了缜密。你不要仅仅走马不雅花，而要久了挖掘我方步履背后的动机和原因。比如，你今天为什么会发性情？是因为使命压力太大，如故因为我方的鸿沟力不够？独一找到根源，才能真确改变。
三是反念念要客不雅公说念。你要用旁不雅者的角度来注目我方，既不夸大我方的优点又不外分苛责我方的缺点，而是像对待一又友相通对待我方，既严格条目，又作念到清爽和优容。
四是反念念要付诸举止。光是想是不够的，还要制定具体的改造筹办，况兼在平时糊口中奋力实行。比如，若是发现我方性情不好，就要制定鸿沟心理的设施，并在糊口中有清爽地去熟识。
通过这么执续不停的反念念和改造，你就能像曾国藩相通，在中年兑现自我逆袭。而且你要知说念，东说念主生莫得长期的不可能，只消你自满反念念，自满改变，就有改命的但愿。
通过反念念，你就能改正演叨，也不错更好地清爽我方。好多东说念主对我方的清爽齐是单方面的，要么过于自信，要么过于自卑。
反念念之后，你才能看见赤裸裸的我方，才清爽到我方的优点和不及，才知说念我方能作念什么不可作念什么。
这个全国每天齐在变，东说念主也要随着变。你若学会反念念，就能实时发现我方的常识盲区和才气短板，从而有针对性地去学习和擢升。
这么，即使到了中年，你也能保执与时俱进的才气，在竞争强烈的社会中立于百战百胜。
关联词好多东说念主到了中年就以为糊口乏味，莫得看法，为什么？那是他还不懂反念念，发现不了糊口中的好意思好，也发现不了我方的价值，每天齐是马应付虎，更别说主动去改命了。
诚然，反念念并不是一件容易的事，你得有勇气直面我方的不及，有矍铄坚执下去。只消你能像曾国藩相通，把反念念四肢一种民俗，每天通过写日志去反念念，我治服你很快就看到我方的运说念在悄然改命。
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这里你可能会说，我当今使命那么忙，哪偶而辰反念念啊？本体上反念念不需要太多时辰，每天花10分钟就够了，只消你能坚执，成绩也很大。困难的是如故要养成民俗，把反念念融入到平时糊口中去。
记着，长期不要低估一个善于反念念的东说念主。若是你总能在失败中吸取磨真金不怕火，在成效中保执澄澈，并不停完善我方，你的运说念不会差到哪儿去的。
苏格拉底说：「未经注目的东说念主生不值得过。」让咱们像曾国藩相通，通过不停的反念念白丝 twitter，在中年手艺以这种面容让我方改命吧。